Hueon.Rabioso

  El amor en tiempos del post-amor Si el acto de amar es una acción propiamente humana, es decir, de carácter histórico, su comprensión debe remitir al modo en que se despliega el campo de posibilidad de su ejercicio. De modo consecuente, este campo remite al mundo como posibilidad de encuentro y desencuentro entre las almas nómades que la habitan, de un modo encarnado en su acontecer y narrativo en su necesidad de un sentido al cual orientarse. Es por esto que la biología o la teoría evolutiva son ciencias carentes de sensibilidad al carácter centrifugo de la vida humana: la exterioridad del mundo que configura la situación en la cual se encuentran las almas no puede ser aprendida en su negatividad, en su todavía no, en su porvenir. Por otra parte, cada época ostenta un ánimo conforme a su auto-comprensión y la capacidad de acceder a una verdad propia a condición de que tal develamiento le haga responsable de su libertad. Si esto es cierto, el sujeto histórico que emerge toma ...

  ¿Cómo entender el Deseo?   I Existe una tradición sellada por quienes reclaman hoy el nombre del Deseo, como un fenómeno clausurado al mal llamado "mundo interior". Tradicionalmente ligada a instintos, o delegadas a un mundo subjetivo paralelo al de la vida consciente, el Deseo se ha visto envuelto en un sin fin de velos que cierran la posibilidad de la comprensión de nuestra naturaleza humana. Usualmente se identifica a Freud como el artífice de las bases teóricas para la captura del significado del Deseo como el motor de la vida humana, así como la interpretación de la construcción del mundo histórico y social. Si bien, Freud logra relevar la vida psíquica como el núcleo de nuestra existencia como humanos, el modo en que intenta asir del Deseo corroe todo intento de iluminar lo más propiamente humano: su incompletitud. ¿Por qué incompletitud? Porque no acabamos nunca de vivir nuestra historia hasta que morimos, permanecemos en un movimiento constante, incl...